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玉文化是中国灿烂文化的一个重要组成部分,随着生产力的发展,玉器从庄重、严肃的利器变化到世俗化的护身符;从皇家专用御宝到寻常百姓的吉祥物,由于用途的不同,玉器用于表现文化的手段一一纹饰图案也随着发生演变。

政权对传统玉器玉雕图案的影响-珠宝快爆

在封建社会时期大都受到当时的文化,上层皇族贵族阶层审美所影响,不断的发生变化。作为礼器时乃国之重器,饰纹多为简朴,线条苍劲有力。如玉琮,中间圆孔而外由威猛的兽面组成四方外形,中间圆孔寓意直通天地神灵,四面兽面给人敬畏之感。

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到世俗的护身符又有所不同,更为人们的审美观所影响,兼顾美观,给了玉雕图案更多的艺术表现形式和题材,比如大家喜闻乐见的各种佛教题材及瑞兽题材。现在随着大家审美观的改变,以及国家大力提倡“创新”的缘故,玉雕小品也开始被广泛推崇,这种体量小,方便佩戴,并且极具独创性的作品开始逐渐显现出它的时代性。

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封建帝王的个人喜欢也影响着玉器的图案发展,唐代武则天和清朝的慈禧喜欢牡丹,牡丹被奉为百花之王,各种牡丹的图案,牡丹的纹样有的茎蔓缠绕,花叶连绵;有的两枝相拥;有的花叶分披,俯仰有致,姿态各异,给人以花开富贵,欣欣向荣之感。乾隆皇帝提倡佛教,他在各地广建庙宇,雕塑佛像,为他歌功颂德,牡丹和其他各色花卉组成的“万花堆”和锦上添花图案,以有百花程瑞的寓意,成了乾隆花卉图案的主要题材。

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在唐中期,因为要避讳唐太宗李世民的名讳,因此全称为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”被 略去 了“世”字 , 简称 “观音”。

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